بنك اسئلة شامل للصفحة الاولي من كتاب الاختيار فقه للشهادة الثانوية الأزهرية ئلة كتاب الاختيار

بنك أسئلة شامل - كتاب النكاح (للصف الثالث الثانوي) [cite: 1]

السؤال الأول (مقالي): ما هو تعريف النكاح لغةً؟ [cite: 1]

النص المرتبط: لغَةً: الضَّمُّ وَالْجَمْعُ [cite: 1].

الإجابة: الضم والجمع [cite: 1].

السؤال الثاني (مقالي): ما هو تعريف النكاح في الشرع؟ [cite: 1]

النص المرتبط: وَفِي الشَّرْعِ: عِبَارَةٌ عَنْ ضَمِّ وَجَمْعٍ مَخْصُوصٍ وَهُوَ الْوَطْءُ [cite: 1].

الإجابة: عبارة عن ضم وجمع مخصوص وهو الوطء [cite: 1].

السؤال الثالث (مقالي): علل: لماذا سمي النكاح وطئاً في الشرع؟ [cite: 1]

النص المرتبط: لأن الزوجين حالة الوطء يجتمعان، وينضم كل واحد إلى صاحبه حتى يصيرا كالشخص الواحد [cite: 1].

الإجابة: لأن الزوجين حالة الوطء يجتمعان، وينضم كل واحد إلى صاحبه حتى يصيرا كالشخص الواحد [cite: 1].

السؤال الرابع (مقالي): متى يستعمل النكاح في العقد مجازاً؟ [cite: 1]

النص المرتبط: وقد يستعمل في العقد مجازاً؛ لما أنه يؤول إلى الضم، وإنما هو حقيقة في الوطء [cite: 1].

الإجابة: لما أنه يؤول إلى الضم، وإنما هو حقيقة في الوطء [cite: 1].

السؤال الخامس (مقالي): ما المعنى المراد بلفظ النكاح في قول النبي صلى الله عليه وسلم: "وُلِدْتُ مِنْ نِكَاحٍ"؟ [cite: 1]

النص المرتبط: لقوله صلى الله عليه وسلم: «وُلِدْتُ مِنْ نِكَاحٍ» أي: من وطء حلال [cite: 1].

الإجابة: من وطء حلال [cite: 1].

السؤال السادس (مقالي): وضح المعنى المراد في قوله تعالى: ﴿فَانكِحوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ﴾ [النساء: 25]؟ [cite: 1]

النص المرتبط: وإنما يفهم منه العقد بقرينة، كقوله تعالى: ﴿فَانكِحوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ﴾؛ لأن الوطء لا يتوقف على إذن الأهل [cite: 1].

الإجابة: يفهم منه العقد بقرينة؛ لأن الوطء لا يتوقف على إذن الأهل [cite: 1].

السؤال السابع (مقالي): ما دلالة قوله تعالى: ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ﴾ [النساء: 3]؟ [cite: 1]

النص المرتبط: وكذلك قوله تعالى: ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ﴾ الآية؛ لأن العقد هو الذي يختص بالعدد دون الوطء [cite: 1].

الإجابة: تدل على العقد؛ لأن العقد هو الذي يختص بالعدد دون الوطء [cite: 1].

السؤال الثامن (مقالي): ما المعنى المراد في قوله صلى الله عليه وسلم: «لا نِكَاحَ إِلَّا بِشُهُودٍ»؟ [cite: 1]

النص المرتبط: وكذا قوله صلى الله عليه وسلم: «لا نِكَاحَ إِلَّا بِشُهُودٍ»؛ لأن الشهود لا يكونون على الوطء، ولأنهما – الزوجان – حالة العقد مفترقان [cite: 1].

الإجابة: المراد العقد؛ لأن الشهود لا يكونون على الوطء ولأن الزوجين حالة العقد مفترقان [cite: 1].

السؤال التاسع (صواب وخطأ): النكاح في اللغة معناه الضم والجمع. (صواب / خطأ) [cite: 1]

النص المرتبط: لغَةً: الضَّمُّ وَالْجَمْعُ [cite: 1].

الإجابة: صواب [cite: 1].

السؤال العاشر (صواب وخطأ): النكاح في الشرع حقيقة في العقد ومجاز في الوطء. (صواب / خطأ) [cite: 1]

النص المرتبط: وإنما هو حقيقة في الوطء... وقد يستعمل في العقد مجازاً [cite: 1].

الإجابة: خطأ (حقيقة في الوطء ومجاز في العقد) [cite: 1].

السؤال الحادي عشر (صواب وخطأ): الوطء في الشرع يتوقف على إذن الأهل. (صواب / خطأ) [cite: 1]

النص المرتبط: لأن الوطء لا يتوقف على إذن الأهل [cite: 1].

الإجابة: خطأ (لا يتوقف على إذن الأهل، بل العقد هو الذي يتوقف) [cite: 1].

السؤال الثاني عشر (صواب وخطأ): العقد هو الذي يختص بالعدد دون الوطء. (صواب / خطأ) [cite: 1]

النص المرتبط: لأن العقد هو الذي يختص بالعدد دون الوطء [cite: 1].

الإجابة: صواب [cite: 1].

السؤال الثالث عشر (صواب وخطأ): الشهود لا يكونون على الوطء لأن الزوجين حالة العقد مفترقان. (صواب / خطأ) [cite: 1]

النص المرتبط: لأن الشهود لا يكونون على الوطء، ولأنهما – الزوجان – حالة العقد مفترقان [cite: 1].

الإجابة: صواب [cite: 1].

السؤال الرابع عشر (اختياري): النكاح في اللغة معناه: (أ) الفراق والتباعد - (ب) الضم والجمع - (ج) العقد فقط - (د) الوطء فقط [cite: 1].

النص المرتبط: لغَةً: الضَّمُّ وَالْجَمْعُ [cite: 1].

الإجابة: (ب) الضم والجمع [cite: 1].

السؤال الخامس عشر (اختياري): المعنى الشرعي الحقيقي لكلمة النكاح هو: (أ) العقد - (ب) الشهادة - (ج) الوطء - (د) الإذن [cite: 1].

النص المرتبط: وإنما هو حقيقة في الوطء [cite: 1].

الإجابة: (ج) الوطء [cite: 1].

السؤال السادس عشر (اختياري): قول النبي صلى الله عليه وسلم: «وُلِدْتُ مِنْ نِكَاحٍ» يراد به: (أ) العقد - (ب) الوطء الحلال - (ج) الخطبة - (د) الإشهار [cite: 1].

النص المرتبط: لقوله صلى الله عليه وسلم: «وُلِدْتُ مِنْ نِكَاحٍ» أي: من وطء حلال [cite: 1].

الإجابة: (ب) الوطء الحلال [cite: 1].

السؤال السابع عشر (اختياري): قوله تعالى ﴿فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ﴾ يدل على العقد لأن العقد هو الذي يختص بـ: (أ) المهر - (ب) العدد - (ج) الولي - (د) الشهود [cite: 1].

النص المرتبط: لأن العقد هو الذي يختص بالعدد دون الوطء [cite: 1].

الإجابة: (ب) العدد [cite: 1].

السؤال الثامن عشر (أكمل بكلمتين): النكاح لغةً عبارة عن ........................ [cite: 1].

النص المرتبط: لغَةً: الضَّمُّ وَالْجَمْعُ [cite: 1].

الإجابة: الضم والجمع [cite: 1].

السؤال التاسع عشر (أكمل بكلمتين): النكاح شرعاً هو عبارة عن ضم وجمع مخصوص وهو ........................ [cite: 1].

النص المرتبط: وَفِي الشَّرْعِ: عِبَارَةٌ عَنْ ضَمِّ وَجَمْعٍ مَخْصُوصٍ وَهُوَ الْوَطْءُ [cite: 1].

الإجابة: هو الوطء [cite: 1].

السؤال العشرون (أكمل بكلمتين): يستعمل النكاح في ........................ مجازاً لما أنه يؤول إلى الضم [cite: 1].

النص المرتبط: وقد يستعمل في العقد مجازاً؛ لما أنه يؤول إلى الضم [cite: 1].

الإجابة: في العقد [cite: 1].

السؤال الحادي والعشرون (أكمل بكلمتين): العقد هو الذي يختص بـ ........................ دون الوطء [cite: 1].

النص المرتبط: لأن العقد هو الذي يختص بالعدد دون الوطء [cite: 1].

الإجابة: بعدد النساء (أو: بالعدد) [cite: 1].

السؤال الثاني والعشرون (أكمل بكلمتين): الشهود لا يكونون على الوطء لأن الزوجين حالة العقد ........................ [cite: 1].

النص المرتبط: لأن الشهود لا يكونون على الوطء، ولأنهما – الزوجان – حالة العقد مفترقان [cite: 1].

الإجابة: حالة العقد مفترقان [cite: 1].